Evaluacion del grupo nº1

Preguntas

1) Argumente si es igual el conocimiento empírico con el conocimiento subjetivo en el campo de la ética.

R: Para empezar es igual pero el conocimiento subjetivo se basa a lo empírico dando un carácter a base de experiencias y un austero fundamento científico. En el cual los conocimientos que dan hacen  daño a la ética profesional de la educación por simplemente no tener una investigación fundamental.

2) Entre el conocimiento de la verdad objetiva y el conocimiento conjetural ¿Cuál es el elemento dinamizador entre ellos y susténtalo por qué?

R: El elemento dinamizador es la investigación en ambos tipos de conocimiento, por que se requiere de una verdad científica para así sustentarlo hacia los demás conllevando principios leyes y categorías.

3) Explique de qué manera se da el principio de la falibilidad en relación a la siguiente frase:”Quizá yo esté equivocado, quizá usted tenga la razón, pero desde luego ambos estemos equivocados”

R: Esta frase nos da a entender que no solo una tiene la falibilidad si no que involucra a toda la realidad e incluso a la ciencia

4) Diferencie las características entre las bases de la ética antigua y la ética moderna ¿Cuál de ellos optarías para tu desempeño laboral?

R: Características de la ética antigua:

·         Conocimiento personal

·         Conocimiento vulgar

·         Conocimiento subjetivo

·         Experiencia

Características de la ética moderna:

·         Busca la unidad universal

·         Conocimiento real

·         Verdad objetiva

·         Ciencia

·         Investigación

La mejor opción es la ética moderna ya que  se respalda a un trabajo con investigación para la profesión y lo resaltable de la ética antigua es el conocimiento personal ya que involucra en el yo para así adoptar la personalidad profesional autentica.

5) ¿Cuáles son los parámetros para un mejor desempeño en la práctica profesional según la ética moderna?

R: Son dos parámetros

§  Conocimiento de la verdad objetiva: nos lleva a la búsqueda y  establecimiento de la verdad universal teniendo como fundamento la ciencia

§  Cuando enseñamos a reparar un motor no es suficiente  el conocimiento  subjetivo  necesitamos de bases científicas.

§  Conocimiento conjetural: Es el proceso de validación de la hipótesis se da por confirmación o verificación.

Ejemplo: al reparar un motor sabemos si está bien o  mal  reparado mediante la validación.

6) A través de los errores de la nueva ética profesional. ¿El respeto puede llegar a convertirse en un error? Explique.

R: Si se puede llegar al error aunque se da escasamente, así cumpliéndose el principio de la falibilidad pero si esto ocurriese el deber de cada uno es corregir y no dejarlo así por que involucraría un concepto falso hacia los demás.

7) Explique el principio del diálogo. ¿Cómo se refleja en el individuo?

R: Los alumnos de EMA VIII solucionan el problema de la bomba de inyección a través de un conversatorio donde aplican las siguientes habilidades:

Razonamiento,  investigación, organización y traducción.

8) Construya un concepto de ética profesional.

R: La ética profesional tiene como objeto de estudio a la moral y a la acción que determina que es lo que es bueno desde el punto de vista de cómo se debe de actuar en nuestra profesión aplicando la educación como discurso que propone las finalidades éticas como expresiones de valor y aspiraciones de dignificación humana.

La función del docente como acto público está definida y reconocida en el marco de los estados modernos como una profesión con todo lo que esto implica en el contexto del ámbito sociocultural y sociopolítico.

9) Elabora la escala ética de un licenciado de EMA.

R: Calidad, responsabilidad, respeto, motivación, unidad, honestidad, tolerancia, creatividad, superación y justicia.

Estudiantes:

-Chamorro Huamán Iván

-Estrada Matías Santiago

-Hinostroza zevallos Lourdes

-Magno Rivera Elvira

-Palpa Falcón Anabel

-Ramírez Ramos Mile

-Rojas Ricse Luis

Evaluación del grupo nº 1

                   Preguntas
1) Argumente si es igual el conocimientoempírico con el conocimiento subjetivo en el campo de la ética.

R: Pa ra empezar es igual pero el conocimiento subjetivo se basa a lo empírico dando un caracter a base de experiencias y un austero fundamento científico.En el cual los conocimientos que dan hacen  daño a la ética profesional de la educación por simplemente no tener una investigación fundamental.

2)Entre el conocimiento de la verdad objetiva y el conocimiento conjetural

CONCLUSIONES DE LA MESA REDONDA

TEMA (Bases de la ética)

1.   Conocerte a ti mismo es decir nuestras debilidades y cualidades  para fortalecer nuestras cualidades y mejorar nuestras debilidades.

2.   Para escoger una profesión implica mucho conocernos bien de esa manera podremos saber qué actividad profesional es la adecuada según nuestras cualidades e intereses.

3.   La verdad objetiva se basa sobre todo en algo que se cumpla a nivel universal  como la ley de la gravedad  y para ello tiene la ciencia como fundamento.

4.   En el conocimiento  conjetural  se muestra que se puede presentar una idea a menara de hipótesis esto es lo que se conoce como contrastación  empírica de la hipótesis o validación de hipótesis.

5.   Finalmente existe una relación entre conocimiento de la verdad  objetiva y conocimiento conjetural  es un elementó dinamizador  pues viene a ser la actividad científica es decir la investigación.

“Eduardo y Santiago”

    Hnos  “Estrada”

Preguntas por Eduardo y Santiago Estrada Matias.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS

1.      ¿Si el interlocutor en un dialogo no tiene el principio de falibilidad que acciones se debe tomar?

R. Si el interlocutor no tiene ese principio de falibilidad solo queda criticarlo de manera racional  haciéndole ver sus debilidades, fortalezas, y sugerirle como puede mejorar sus debilidades.

2.      ¿la falibilidad es unitaria o comunitaria?

R. La falibilidad se da en todo ser humano e incluso en la ciencia por ende incluye a todos.

3.      ¿Qué es razonar?

En sentido amplio es una actividad compleja que abarca todas las capacidades del hombre al momento de usar el cerebro.  

4.      ¿los conflictos en muchos casos nos llevan a desarrollar nuestras capacidades pero que pasa si se rompe el diálogo racional?

R Si se rompe un diálogo  racional nuestras capacidades  se empiezan a bloquear y por tanto dejamos de ser personas racional y pasamos a ser personas retrogradas.

5.      ¿Cuáles son las habilidades básicas para el dialogo racional?

R. Saber escuchar, ofrecer razones, respetar las reglas  lógicas.

6.      ¿la democracia en su mala praxis  puede llegar a convertirse en anarquía que hacer en ese aspecto?

R. Miguel Ángel Cornejo sustenta que si enfermamos de éxito es horrible por que nos olvidamos de las demás personas y si lo relacionamos con la transformación de la democracia en anarquía es porque en conjunto se enfermaron de éxito, entonces lo ideal es empezar brindar educación sobre la capacidad de razonar y entender que como la ciencia es falible  desee luego que la democracia también.

7.      ¿Por qué es importante conocer los que es real y por qué importa?

R. Simplemente para poder cambiar nuestra realidad  y por ende el mundo.  

El altruismo en el teatro de la especialidad de EMA VIII

El altruismo en el teatro de la especialidad de EMA VIII

Para empezar, pues la obra interpretada fue muy bonita a través de la improvisación  y los demás detalles del aula de EMA VIII , cual bello guión nos dio la Licenciada Rocío Pomasunco Huaytalla, ahora habiendo analizado y correlacionado con el tema del altruismo y sentimentales  se ven muchos personajes quienes atraviesan en la obra teatral, para empezar hubo tres personas; la dama y dos pretendientes por el amor de aquella Dama y además el anciano quien corre el papel de ayudar a la Dama a escoger a su caballero , que por entendido es el altruismo , lo que nos impulsa por la búsqueda del interés ajeno.

Prosiguiendo los 2 caballeros quien fue Erick y Jorge:

Erick.- Fue el caballero que se dejo llevar por el material y obvió lo sentimental. Cual fue la causa de su pérdida o derrota en aquello amor. Pero lo que si gano y demostró fue su Moral Sociológica (Augusto Comte.) y (Emilio Durkhe) que nos dan a entender sobre la conciencia colectiva y esto fue lo que aplico  Erick al escuchar la respuesta de la Dama. Sin ningún reproche se fue.

Jorge.-Fue el caballero que aplico lo sentimental y obvió lo material ganando así el amor de aquella Dama.

La filosofía está interesada en los tres aspectos correspondientes al ser:

1.-Estar ahí: esto refiere al mundo objetivo, conocido mediante la observación y el experimento se da cuando ambos caballeros deciden llevar sus obsequios; uno el abrazo y el otro su rosa.

2.-Ser uno mismo: remite a la existencia personal del que tiene libertad asumiendo la historicidad afirmando en la decisión y la elección

Esto se ve cuando Erick asume el desprecio y la dama asume el abrazo.

3.-El ser en sí: hace alusión a la trascendencia del mundo, manifestada en el mundo e inseparable de él.

Pues ni lo material como la rosa y el abrazo no pueden ser separadas ambas serian mejor.

Estudiantes: Hermanos estrada.

ANÁLISIS Y RELACIÓN CON EL VIDEO REFERIDO A ÉTICA (Santiago)

ANÁLISIS Y RELACIÓN CON EL VIDEO REFERIDO A ÉTICA

El gran desarrollo de muchas empresas a nivel mundial se debe a un gran empeño ético, empezando por el precio ético, el producto ético, éticamente en el servicio y en todo el sistema de una empresa pues esto obedece al sistema ético del utilitarismo que surge en Inglaterra en el siglo XVIII y XIX estando de acuerdo con las ideas de progreso científico, social y político.

Otro punto importante es la libertad la democracia que se debe dar en la realidad para así el hombre elegirá  ser autodestruido o buscar una felicidad  como sostiene el sistema de la ética de los valores en el siglo XX Max Scheler que en principio considera que una realidad es un ‘’bien’’ cuando tiene tiene valor, cuando lo apreciamos como algo valioso; pero buena o mala le estamos atribuyendo un valor. Esto quiere decir que el bien no es la realidad última que han de servir de referencia a la ética, sino a los valores.

Es importante soñar para tener felicidad, no un sueño de ambición si no el sueño de superación relacionando con la carrera profesional soñar con ser un gran Licenciado y tener siempre esa convicción de dar lo mejor a los personajes a formar.

El cuidado que ay que tener es no enfermarse de soberbia y éxito  ya que traería la inexistencia de nuestra vida de manera que nadie nos importará y creer que el mundo es tuyo.

La ética es el mejor camino para todo ejemplo:

ü  La música con ética resultaría una buena calidad de organización con los demás músicos y llegaría a formarse una empresa a futuro de mano con la ética y la humildad.

ü  El taller de una mecánica general con la ética (Utilitarismo) sería una empresa eficaz llegando a ser sistematizado con los demás especialistas ya sea eléctrico, motorista, transmisionista, factoría y otros. 

ÉTICA Y MORAL (Eduardo)

ÉTICA Y MORAL

El planeta distante 100 años luz del sol es un planeta que está inmerso en tanta, globalización, contaminación y muchos problemas más y cuando digo contaminación no solo me refiero a la  contaminación ambiental sino también a aquella contaminación social  aquella que es un obstáculo que nosotros mismos ponemos con nuestras vidas sin ética y moral, pero esta oportunidad hablaremos del inconsciente colectivo de la ética, de las empresas que si trabajan en base a ética y son las empresas más ricas del mundo.

Miguel Ángel Cornejo sostiene que un norteamericano para visitar Disney tiene que  ahorrar dos años y medio en su vida y regresa de dos a cuatro veces en su vida  ya esto vendría a ser una doctrina filosófica de ese país y surge una interrogante ¿Por qué EE.UU. es un potencia mundial? Pues por lógica obtendremos la respuesta de que por su ética; la ética de Hume nos dice que  son las valoraciones que están, por así decir, encarnadas en el lenguaje con que describimos las conductas y caracteres de los hombres, y encontrar el factor o los factores comunes a esas valoraciones, entonces cual es nuestra ética nacional o mejor dicho a nivel Latinoamérica si el inconsciente colectivo es “coima y avanza” estamos quedándonos estancados por no practicar ética, el problema es que su punto de partida no son un conjunto de hechos objetivos e independientes de nuestros deseos y valoraciones, sino una clase de hechos, los juicios morales (o, si preferimos, las normas morales), que consisten precisamente en esas valoraciones.

Limitaciones de los sistemas éticos; Estas consideraciones elementales sugieren la idea de que no puede existir la teoría ética verdadera, en el sentido de la apelación a un principio (la felicidad, la utilidad social, el cumplimiento del deber...) que explicara por completo la legitimidad de todos aquellos juicios de valor morales que estamos dispuestos a respaldar; y  en este sentido existen países con  principios   un poco abstractas ya que tienen libertar en  consumir lo que deseen por ejemplo en Ámsterdam en un café te dan el menú y de un lado están los platillos y del otro están la dosis de drogas que deseas,   pero de qué libertad nos hablas si la libertad sin ética ya se convierte en anarquía  y se olvido que un “principio fundamental y  vertebral es la parte moral de una nación” Miguel Á. Cornejo; en este sentido la verdad busca el bien, la ética busca el bien del ser.

Por lo expuesto tenemos que generar una nación ética para poder lograr el desarrollo en toda su plenitud en nuestro país y sobre todo nunca dejar de soñar ¿Por qué no soñar en Perú limpio?, un Perú honesto, un Perú sin niños pobres, entonces ¿por qué no soñamos?

No todo tiene que ser ganancia en el progreso moral, individual o social (si es que se da tal progreso). Por ejemplo  el estar en una comisión de ayuda humanitaria por pueblos que pasaron desgracias o algo similar nos compromete moralmente y éticamente a no coger nada de los que se recauda o sacar la conocida “coimision” para nuestro provecho olvidándonos de los pueblos.

Desde otro punto de vista, hay que tener en cuenta la diferencia de realizabilidad de las teorías éticas, y ello no sólo por razones de práctica política, sino también por coherencia teórica. Pero estas consideraciones no sugieren la idea de que exista una teoría definitiva. Incluso aquellas teorías que, como el intuicionismo, resultan definitivamente pobres desde el punto de vista teórico, recogen seguramente ciertos aspectos del discurso moral que sería imprudente subvalorar.

Por otro lado Miguel Ángel Cornejo nos recuerda que nunca debemos olvidarnos de algo muy esencial en nuestra vida que viene a ser la humildad,  que por supuesto está dentro de lo ético no dejar de pisar tierra  para no estar aleteando como lo sostiene Cornejo y pone como ejemplo a  Juan Pablo II, que era un hombre que tenía un cargo tan importante a nivel mundial y lo cristiano, Juan Pablo II cada vez que llegaba a un país en signo de amor y humildad besaba el piso de ese país demostrando así su grandeza reflejado en  humildad en cada país.